奥德修斯

参战

编辑

荷马史诗中从未出现帕拉墨德斯的名字，因此在这个版本里，是阿伽门农和墨涅拉奥斯前往伊塔刻，说服奥德修斯参加特洛伊战争。但在其他传说中，奥德修斯新婚燕尔，且得到神谕称他若前往特洛伊，则将经历二十年磨难才能返乡，[13]因此不愿出征。他假装疯狂，用一匹马和一头牛拉犁，将盐当作种子撒进土里。帕拉墨德斯看穿了奥德修斯的计策，将时为婴儿的特勒玛科斯放在犁前，奥德修斯只得驱使牲畜绕路而行，显示出他是清醒的，于是他只好随军出征。[14]

此后，奥德修斯、墨涅拉奥斯和阿伽门农的传令官塔尔提比奥斯来到塞浦路斯劝说阿喀琉斯出征。[15]他还前往斯库罗斯寻找阿喀琉斯，因为有一则神谕称，缺少了阿喀琉斯他们将无法攻克特洛伊。阿喀琉斯被忒提丝打扮成女生隐藏在斯库罗斯的诸公主中，奥德修斯于是装作一个商人，将大量珠宝首饰连同一些武器展示给诸公主看，随后他又安排王宫外的伙伴吹起军号伪装敌人进犯，人群中只有阿喀琉斯拿起了武器准备抵御敌军，他的身份也因此暴露。

出征途中

编辑

在一世纪作家许金努斯的记述中，阿开奥斯联军首次出征误于密西亚登陆，遭到那里的国王特勒弗斯的攻击，特勒弗斯为阿喀琉斯所伤，伤口剧痛无比。后来双方和好，特勒弗斯请求阿喀琉斯根据神谕的要求，由产生伤口者来治愈伤口。但阿喀琉斯自称不会医术，奥德修斯遂解释道，神谕中“产生伤口者”是指刺伤特勒弗斯的枪，指示众人将枪锈撒在伤口上，伤口果然愈合。[16]

阿开奥斯军队再次在奥利斯集结时，阿伽门农不慎冒犯了阿尔忒弥斯，后者使港口长时间不刮顺风以阻挠联军的出征。先知卡尔卡斯解释说，除非献祭阿伽门农的女儿伊菲革涅娅，否则无法平息女神的愤怒。卡尔卡斯、阿伽门农、墨涅拉奥斯和奥德修斯密谋决定欺骗伊菲革涅娅的母亲克吕泰墨涅斯特拉，将伊菲革涅娅带到奥利斯，因此当阿伽门农和墨涅拉奥斯试图放弃献祭时，均因畏惧奥德修斯将此事公之于众而作罢。

军队经过特涅多斯岛，神箭手菲罗克忒忒斯不幸被毒蛇咬伤，伤口溃烂发出恶臭，菲罗克忒忒斯的高声呻吟也让士兵难以忍受。奥德修斯遵从联军主帅的命令，划小船趁菲罗克忒忒斯睡觉时将他遗弃在了姆诺斯岛上。[17]

抵达特洛伊

编辑

首战之前，联军曾派遣奥德修斯和墨涅拉奥斯出使特洛伊索要海伦和被帕里斯掠走的财产，以求和平解决争端，但遭到特洛伊方拒绝，甚至有特洛伊人主张杀死二人。[18]但在特洛伊人安特诺尔的保护下，二人还是安然返回阵地。

在史诗《库普里亚》中，奥德修斯无法原谅迫使自己背井离乡的帕拉墨德斯，他在后者外出捕鱼时同好友狄奥墨德斯一起将其淹死。[19]而根据阿波罗多罗斯的描述，奥德修斯令一名弗律癸亚俘虏伪造了一封关于帕拉墨德斯通敌的信，并设计将一些黄金埋在帕拉墨德斯的营帐下，以此告发他叛国。帕拉墨德斯遂受石磔刑而死。[20]

古代注释家在吕科弗戎的作品上的注释中讲述了这样一个故事。阿尼奥斯居住在提洛岛，他的三个女儿受酒神狄奥尼索斯的恩惠，可以变水为酒，还能将其他东西变为谷物和橄榄。联军遭遇饥荒时，阿伽门农派帕拉墨德斯请三人来到联军驻地，养活了联军。但在也有注释家在《奥德赛》6.162-165的注释中写道，执行这个任务的是奥德修斯与墨涅拉奥斯，并称这个故事来自西蒙尼德斯。[21]

《伊利亚特》中的奥德修斯

编辑

荷马说奥德修斯“既是富有智慧的军师，也是排兵布阵的长官”（βουλάς τ᾽ ἐξάρχων ἀγαθὰς πόλεμόν τε κορύσσων），在阿开奥斯联军中，他受尊敬的程度仅次于最为年长的涅斯托尔和伊多墨纽斯，他的海船停泊在舰队最中间。[22]阿喀琉斯因战利品问题拒绝参战后，阿伽门农假意宣布撤退以试探军心，其中奥德修斯是唯一参透了阿伽门农意图而没有准备返乡的人。在雅典娜的指引下，他召集了混乱的联军士兵，驳倒并痛揍了指责阿伽门农的忒耳西忒斯。墨涅拉奥斯与帕里斯决斗前，他同赫克托尔一起负责了场地的丈量工作。在第九卷中，奥德修斯、大埃阿斯和福尼克斯代表阿伽门农向阿喀琉斯求和。

奥德修斯在战斗中表现英勇，仅4到11卷这七卷中被他杀死在战场的有名字的特洛伊人就有18人之多。第十卷中，他还与狄奥墨德斯一同深入敌营进行调查，路上二人抓住并杀死了赫克托尔派来的探子多隆，而在特洛伊的军营里他们则杀死了色雷斯国王瑞索斯（在悲剧《瑞索斯》中，有预言称瑞索斯的军队若在西摩伊斯河饮马，则特洛伊将永远不会被攻下，但该预言被二人破除），并抢走了他驯良的战马。但当宙斯不断破坏阿开奥斯人的作战并鼓舞特洛伊人的士气时，奥得修斯也因受围攻而被投枪刺中肋部，随后被墨涅拉奥斯和大埃阿斯救走。值得一提的是，荷马在此处详尽地用直接引语对奥德修斯进行了心理描写，这在《伊利亚特》中为首例。[23]

受伤后，奥德修斯仍然积极献策，如阿喀琉斯因帕特罗克洛斯之死而急欲复仇之际，奥德修斯说服了前者暂缓出兵以让阿开奥斯士兵进食并休息。帕特罗克洛斯的葬礼竞技会上，奥德修斯在短跑比赛中战胜小埃阿斯，获得冠军；而在摔跤比赛中，他和大埃阿斯战成平局。

《伊利亚特》之后

编辑

忒耳西忒斯嘲笑阿喀琉斯，为阿喀琉斯所杀。为此阿喀琉斯航行到累斯博斯岛，奥德修斯替他祓除了杀人的罪恶。[24]

阿喀琉斯死后，奥德修斯与大埃阿斯争夺阿喀琉斯的盔甲，大埃阿斯失败而气愤自杀的故事存在多种版本。《奥德赛》中，奥德修斯的胜利是众多阿开奥斯人和雅典娜投票决定的。而其他版本中，为了评判二人中何者在保卫阿喀琉斯的尸体中更为英勇，涅斯托尔派人到特洛伊城墙下偷听特洛伊人对二人的评论，而城墙上的人相互谈论道，比起将尸体背回阵地的埃阿斯，断后抵挡敌人的奥德修斯更为英勇。[25]索福克勒斯的悲剧《埃阿斯》中，阿喀琉斯盔甲的归属由阿开奥斯人投票决定，落败的埃阿斯发誓要向主持裁判的阿伽门农和墨涅拉奥斯复仇，试图袭击联军，但在雅典娜的干预下，他陷入癫狂并将公有的羊群当做联军砍杀，清醒过来的埃阿斯羞愧自杀。围绕能否将其下葬阿特里代兄弟和埃阿斯的表弟透克罗斯展开激烈争吵。奥德修斯不计前嫌，最终说服阿伽门农允许安葬大埃阿斯。

卡尔卡斯预言，只有当赫拉克勒斯的弓箭与联军共同作战时，特洛伊才能被攻克。奥德修斯于是同狄俄墨德斯前往勒姆诺斯岛，说服拥有赫拉克勒斯弓箭的菲罗克忒忒斯归队。菲罗克忒忒斯后来射死帕里斯。帕里斯的弟弟，预言家赫勒诺斯因未能娶走海伦而出走。卡尔卡斯预言赫勒诺斯知道保护特洛伊的神谕，奥德修斯遂于一次埋伏中捉到赫勒诺斯。在联军的审问下，赫勒诺斯说出了攻克特洛伊所必须满足的三个条件：其一，将珀罗普斯的骸骨移运到特洛伊；其二，令阿喀琉斯之子涅奥普托勒摩斯参战；其三，令帕拉迪昂神像离开特洛伊城。奥德修斯与福尼克斯来到斯库罗斯，说服吕科墨德斯同意涅奥普托勒摩斯参加战争，为此奥德修斯将先前赢得的阿喀琉斯的盔甲送给了涅奥普托勒摩斯。奥德修斯又变装为乞丐，同狄俄墨德斯进入特洛伊，盗走了帕拉迪昂木像。再加上联军此前搬运来的珀罗普斯的遗骨，攻克特洛伊的所有条件已经满足。[26]

木马计

编辑

木马计的故事在《奥德赛》中仅由海伦、德摩多科斯和奥德修斯简略叙述，而史诗《小伊利亚特》残篇对此的描述也语焉不详。综合整个英雄诗系，这个故事的大意如下：奥德修斯想出了木马的构造，将之告知给联军，基克拉底人的国王兼工程师埃佩奥斯制造出木马后，联军中最英勇的战士们进入木马，其余人则装作放弃攻城，烧毁营地，出航潜伏在特涅多斯岛西侧。特洛伊人对如何处理木马展开激烈争论，他们派海伦模仿希腊诸雄的妻子们的声音，围绕木马走动并不断呼唤他们的名字。由于奥德修斯奋力阻止，木马中无人回应海伦的呼唤。[27]最终，特洛伊人决定拆毁城墙，以便将木马拖入城市广场，作为献给神祇的礼物。夜晚，就在特洛伊人大摆筵席庆祝胜利之际，木马内潜伏的英雄们和从特涅多斯返回的军队里应外合，攻取了特洛伊。奥德修斯和墨涅拉奥斯在德伊福波斯的宫殿遭遇一场恶战，最终取得胜利。

晚期希腊和罗马作家们为这个桥段提供了更丰富的细节。在《书藏》中，木马上刻有将此物献给雅典娜的铭文，奥德修斯还令西农留在木马外，装作被奥德修斯陷害，极力劝说特洛伊人将木马拖入城。尽管卡珊德拉和拉奥孔反对，但前者的预言受诅咒永远不得被人相信，后者的两子被波賽頓送来的蛇咬死，使得二人的谏言并未被听从。在对城市的劫掠中，由于特洛伊人安特诺尔此前保护过奥德修斯和墨涅拉奥斯，二人遂禁止军队伤害他的家人。埃涅阿斯背着他的父亲逃走，阿开奥斯人感其孝顺，也放走了他。[28]

战利品分俵

编辑

特洛伊被木马计攻破后，奥德修斯在抽签中抽中赫卡柏作为奴隶。[29]尽管在《小伊利亚特》中，赫克托尔的独子阿斯提阿纳克斯为阿喀琉斯之子涅奥普托勒摩斯所杀，[30]但许多其他版本，如史诗《伊利昂的劫掠》和罗马作家塞内加的悲剧《特洛伊妇女》中，安德罗玛刻不愿交出丈夫的遗孤，谎称儿子已死，奥德修斯设计检验出安德罗玛刻的谎言，最终将阿斯提阿纳克斯从特洛伊城楼上抛下摔死。

伊利昂被劫掠时，卡珊德拉曾在雅典娜神像前寻求庇护，但被小埃阿斯强行拖走。后来奥德修斯建议联军将小埃阿斯石磔打死，以免遭到雅典娜的责难，但小埃阿斯逃到雅典娜像处寻求庇护，联军于是赦免了他。